Guerres de religion - Chapitre V - Historique des versions

Admin : /* Notes */ auteur catégories

2020-03-27T08:14:56Z

Notes : auteur catégories

← Version précédente		Version du 27 mars 2020 à 10:14
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	(6) Sylvain Skora, La reconstruction des églises rurales après la guerre de Trente ans, Les Cahiers haut-marnais, 2018, n°289, p. 35-81<br/>		(6) Sylvain Skora, La reconstruction des églises rurales après la guerre de Trente ans, Les Cahiers haut-marnais, 2018, n°289, p. 35-81<br/>
	(7) les nobles et des militaires présents épisodiquement à la Charité n'ont pas été considérés comme des habitants permanents<br/>		(7) les nobles et des militaires présents épisodiquement à la Charité n'ont pas été considérés comme des habitants permanents<br/>

			[[Utilisateur:Raisonnier\|Alain Raisonnier]] 23 mars 2020

			[[Catégorie: Guerres de religion]]
			[[Catégorie: Histoire au fil des siècles]]

Admin : /* Guerres de religions ou guerre civile ? */

2020-03-24T21:57:05Z

Guerres de religions ou guerre civile ?

← Version précédente		Version du 24 mars 2020 à 23:57
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	La réforme, prêchée par Luther en Allemagne, n'avait pas pris beaucoup d'importance en France dans la première moitié du XVIème siècle.<br/>		La réforme, prêchée par Luther en Allemagne, n'avait pas pris beaucoup d'importance en France dans la première moitié du XVIème siècle.<br/>
	Bien des prélats du haut clergé français, riches de tous les dons et legs reçus faits depuis les croisades par les nobles, et accumulant les bénéfices attribuées par le roi, était largement corrompus et vivaient publiquement dans la débauche. Les paroisses mêmes était desservies par des prêtres souvent inaptes à leur fonction. Ces scandales ont permis à la réforme de rassembler les fidèles mécontents et qui souhaitaient une religion plus proche de l'esprit évangélique. Ces réunions, secrètes au début, se multiplièrent dans les années 1550, sans troubler l'ordre public.<br/>		Bien des prélats du haut clergé français, riches de tous les dons et legs reçus faits depuis les croisades par les nobles, et accumulant les bénéfices attribuées par le roi, était largement corrompus et vivaient publiquement dans la débauche. Les paroisses mêmes était desservies par des prêtres souvent inaptes à leur fonction. Ces scandales ont permis à la réforme de rassembler les fidèles mécontents et qui souhaitaient une religion plus proche de l'esprit évangélique. Ces réunions, secrètes au début, se multiplièrent dans les années 1550, sans troubler l'ordre public.<br/>
	Jean Calvin, né en Picardie, prêchait à Genève depuis 1541. Il s'activait pour unir et étendre la religion nouvelle dans le reste de l'Europe et en particulier en France. L'église réformée de Genève envoya de nombreux pasteurs pour instruire les fidèles français réformés et fit imprimer de nombreux livres à leur intention. Beaucoup de ces ministres ~~viennent~~ s'établir dans la Nièvre et les paroisses protestantes s'y multipliaient.<br/>		Jean Calvin, né en Picardie, prêchait à Genève depuis 1541. Il s'activait pour unir et étendre la religion nouvelle dans le reste de l'Europe et en particulier en France. L'église réformée de Genève envoya de nombreux pasteurs pour instruire les fidèles français réformés et fit imprimer de nombreux livres à leur intention. Beaucoup de ces ministres sont venus s'établir dans la Nièvre et les paroisses protestantes s'y multipliaient.<br/>
	Les protestants français étaient menés par le roi de Navarre et le prince de Condé, qui en profitèrent pour défier le pouvoir royal, ce qui plongea le pays dans la guerre.<br/>		Les protestants français étaient menés par le roi de Navarre et le prince de Condé, qui en profitèrent pour défier le pouvoir royal, ce qui plongea le pays dans la guerre.<br/>
	Catherine de Médicis, veuve de Henri II, va ~~faire~~ monter sur le trône trois de ses fils, et souhaitant faire la paix dans le royaume, elle tentera le plus souvent de concilier les partis. Le duc de Guise regroupait autour de lui les catholiques mécontents, et menait les batailles contre les protestants.		Catherine de Médicis, veuve de Henri II, va voir monter sur le trône trois de ses fils, et souhaitant faire la paix dans le royaume, elle tentera le plus souvent de concilier les partis. Le duc de Guise regroupait autour de lui les catholiques mécontents, et menait les batailles contre les protestants.
	La guerre devint une guerre de partis, les uns souhaitant la montée au trône d'un prince protestant, le roi de Navarre, les autres préférant maintenir à tout prix la monarchie catholique.<br/>		La guerre devint une guerre de partis, les uns souhaitant la montée au trône d'un prince protestant, le roi de Navarre, les autres préférant maintenir à tout prix la monarchie catholique.<br/>
	Pendant ce temps, dans les provinces ravagées par la guerre, la réforme cesse de s'étendre et le peuple français lorsqu'il découvrit un prince prêt à accorder à chacun une vraie liberté de conscience, se déclara de plus en plus en sa faveur. Politiquement, cette victoire de Henri IV, inaugurera la monarchie absolue des Bourbons, et relèguera la "religion prétendue réformée" dans une liberté certaine mais sans concurrencer vraiment un catholicisme majoritaire jusqu'au moment où la révocation de l'édit de Nantes poussera les protestants hors des frontières.<br/>		Pendant ce temps, dans les provinces ravagées par la guerre, la réforme cesse de s'étendre et le peuple français lorsqu'il découvrit un prince prêt à accorder à chacun une vraie liberté de conscience, se déclara de plus en plus en sa faveur. Politiquement, cette victoire de Henri IV, inaugurera la monarchie absolue des Bourbons, et relèguera la "religion prétendue réformée" dans une liberté certaine mais sans concurrencer vraiment le catholicisme majoritaire, jusqu'au moment où la révocation de l'édit de Nantes poussera les protestants hors des frontières.<br/>
	Malgré cet échec relatif, les idées de liberté de conscience sont entrées dans les esprits et elles seront la source de bien des écrits du siècle des Lumières, et de la Révolution.<br/>		Malgré cet échec relatif, les idées de liberté de conscience sont entrées dans les esprits et elles seront la source de bien des écrits du siècle des Lumières, et de la Révolution.<br/>

Admin : /* Notes */

2020-03-24T18:56:40Z

Notes

← Version précédente		Version du 24 mars 2020 à 20:56
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	(5) Tableau synoptique de l'histoire du Nivernais, Bulletin de la Société nivernaise des sciences, lettres et arts, 1872, pp.111-241<br/>		(5) Tableau synoptique de l'histoire du Nivernais, Bulletin de la Société nivernaise des sciences, lettres et arts, 1872, pp.111-241<br/>
	(6) Sylvain Skora, La reconstruction des églises rurales après la guerre de Trente ans, Les Cahiers haut-marnais, 2018, n°289, p. 35-81<br/>		(6) Sylvain Skora, La reconstruction des églises rurales après la guerre de Trente ans, Les Cahiers haut-marnais, 2018, n°289, p. 35-81<br/>
	(7) les nobles et des militaires présents à la Charité ~~à plusieurs moments ne peuvent~~ pas ~~être~~ considérés comme des habitants permanents<br/>		(7) les nobles et des militaires présents épisodiquement à la Charité n'ont pas été considérés comme des habitants permanents<br/>

Admin : /* Bilan des destructions */

2020-03-24T18:54:50Z

Bilan des destructions

← Version précédente		Version du 24 mars 2020 à 20:54
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	==Bilan des destructions==		==Bilan des destructions==
	Lors des nombreux sièges ou mouvements de troupes au cours des huit guerres de religion les villes et villages de la Nièvre ont subi de très nombreux dommages.<br/>		Lors des nombreux sièges ou mouvements de troupes au cours des huit guerres de religion les villes et villages de la Nièvre ont subi de très nombreux dommages.<br/>
	L'occupation par les huguenots, le pillage des maisons, le vol des trésors des églises et monastères, l'incendie ou la destruction des châteaux, des églises et des abbayes se sont étendus dans tout le Nivernais.<br/>		[[Fichier:Occupations, pillages, incendies.jpg\|400px\|thumb\|left\|Carte des châteaux, églises ou abbayes de la Nièvre occupées, pillées, incendiées oudétruites au XVIème siècle]]L'occupation par les huguenots, le pillage des maisons, le vol des trésors des églises et monastères, l'incendie ou la destruction des châteaux, des églises et des abbayes se sont étendus dans tout le Nivernais.<br/>
	Une carte du département permet de voir que ces destructions n'ont pas eu la même importance selon les endroits : le diocèse d'Auxerre où la religion réformée s'était surtout implantée, a subi beaucoup plus de dommages que celui de Nevers. Le Morvan, dont les villes avaient adhéré à la Ligue, a été marqué par les sièges et les incendies de la huitième guerre.<br/>		Une carte du département permet de voir que ces destructions n'ont pas eu la même importance selon les endroits : le diocèse d'Auxerre où la religion réformée s'était surtout implantée, a subi beaucoup plus de dommages que celui de Nevers. Le Morvan, dont les villes avaient adhéré à la Ligue, a été marqué par les sièges et les incendies de la huitième guerre.<br/>
	Certaines villes ont connu plusieurs épisodes d'occupation, la palme revenant à La Charité.<br/>		Certaines villes ont connu plusieurs épisodes d'occupation, la palme revenant à La Charité :<br/>
	Après avoir subi un grave incendie en 1559, qui détruisit le monastère et plus de 200 habitations, La Charité fut prise une première fois par Mouy de Saint-Phal au début de 1560, et les biens du monastère furent pillés ainsi que les paroisses. Mais les protestants capitulèrent en juin 1562 devant La Fayette et le grand prieur d'Auvergne ce qui les contraignit à la fuite, tandis que leurs biens étaient pillés. La ville fut surprise une seconde fois par Dubois de Mérille en mars de l'année suivante : il y eut plusieurs dizaines de victimes et les biens des catholiques furent à nouveau livrés au pillage. Deux ans plus tard, la ruse du duc de Nevers rend à nouveau la ville aux catholiques, 22 huguenots furent tués et leurs biens pillés. En mai 1569, la ville est assiégée par Wolfgang de Bavière qui entra dans la ville pour massacrer les habitants catholiques, faisant 900 victimes dont les biens ont été pillés pour la troisième fois. C'est trois ans plus tard que les catholiques de la ville se révoltent, chassent les protestants, en tuent 17 et s'approprient leurs biens. En 1575 encore, Pierre Amyot avec les huguenots chasse le gouverneur catholique et le 3 novembre ils se rendit maître de la ville pour la quatrième fois, élimina de la garnison les catholiques, tuant ceux qui voulurent résister, désarmant les autres et livrant leurs maisons au pillage. Pour cette fois encore, la ville fut assiégée par le duc d'Alençon et doit capituler le 1er mai 1577. On compta plusieurs dizaines de victimes mais le pillage fut évité et la garnison protestante put sortir indemne. En 1587, un dernier siège fut mis par les mercenaires allemands, mais la ville ne fut pas prise. Le bilan de tous ces massacres et pillages était dramatique et la ville de la Charité, n'a pas cessé pas de se reconstruire pendant trente ans au moins.<br/>		Après avoir subi un grave incendie en 1559, qui détruisit le monastère et plus de 200 habitations, La Charité fut prise une première fois par Mouy de Saint-Phal au début de 1560, et les biens du monastère furent pillés ainsi que les paroisses. Mais les protestants capitulèrent en juin 1562 devant La Fayette et le grand prieur d'Auvergne ce qui les contraignit à la fuite, tandis que leurs biens étaient pillés. La ville fut surprise une seconde fois par Dubois de Mérille en mars de l'année suivante : il y eut plusieurs dizaines de victimes et les biens des catholiques furent à nouveau livrés au pillage. Deux ans plus tard, la ruse du duc de Nevers rend à nouveau la ville aux catholiques, 22 huguenots furent tués et leurs biens pillés. En mai 1569, la ville est assiégée par Wolfgang de Bavière qui entra dans la ville pour massacrer les habitants catholiques, faisant 900 victimes dont les biens ont été pillés pour la troisième fois. C'est trois ans plus tard que les catholiques de la ville se révoltent, chassent les protestants, en tuent 17 et s'approprient leurs biens. En 1575 encore, Pierre Amyot avec les huguenots chasse le gouverneur catholique et le 3 novembre ils se rendit maître de la ville pour la quatrième fois, élimina de la garnison les catholiques, tuant ceux qui voulurent résister, désarmant les autres et livrant leurs maisons au pillage. Pour cette fois encore, la ville fut assiégée par le duc d'Alençon et doit capituler le 1er mai 1577. On compta plusieurs dizaines de victimes mais le pillage fut évité et la garnison protestante put sortir indemne. En 1587, un dernier siège fut mis par les mercenaires allemands, mais la ville ne fut pas prise. Le bilan de tous ces massacres et pillages était dramatique et la ville de la Charité, n'a pas cessé pas de se reconstruire pendant trente ans au moins.<br/>
	La reconstruction au début du XVIIème siècle n'a pas été facile. Bien des châteaux démantelés à l'issue des combats n'ont pas été reconstruits où ont été remplacés par des châteaux plus modernes dans le goût de la Renaissance. Les églises détruites ou incendiées ont été reconstruites dans les années qui suivaient le sinistre : pour les paroisses les frais de reconstruction se partageaient entre les fidèles qui prenaient en charge une partie des travaux : la nef, le clocher, et le décimateur qui payait la reconstruction du chœur et du transept. Il y avait aussi des chapelles privées qui dépendaient des seigneurs qui les avaient construites (6). Beaucoup d'églises paroissiales détruites au cours des premières guerres de religion ont été reconstruites avant la fin du XVIème siècle, telles celles de Champlemy, Chaumard, Ciez, Donzy, la Charité, Préporché, Saint-Honoré-les-Bains, Suilly-la-Tour, etc. La plupart des abbayes, dont les revenus étaient considérables, ont elles aussi été remises en état rapidement, comme le prieuré de La Charité, la chartreuse de Bellary, l'abbaye des Roches, la chartreuse d'Apponay, etc. Mais d'autres ne se sont jamais relevées : prieuré de Cessy, Notre-Dame de l'Épeau, abbayes de Bourras et de Coche.<br/>		La reconstruction au début du XVIIème siècle n'a pas été facile. Bien des châteaux démantelés à l'issue des combats n'ont pas été reconstruits où ont été remplacés par des châteaux plus modernes dans le goût de la Renaissance. Les églises détruites ou incendiées ont été reconstruites dans les années qui suivaient le sinistre : pour les paroisses les frais de reconstruction se partageaient entre les fidèles qui prenaient en charge une partie des travaux : la nef, le clocher, et le décimateur qui payait la reconstruction du chœur et du transept. Il y avait aussi des chapelles privées qui dépendaient des seigneurs qui les avaient construites (6). Beaucoup d'églises paroissiales détruites au cours des premières guerres de religion ont été reconstruites avant la fin du XVIème siècle, telles celles de Champlemy, Chaumard, Ciez, Donzy, la Charité, Préporché, Saint-Honoré-les-Bains, Suilly-la-Tour, etc. La plupart des abbayes, dont les revenus étaient considérables, ont elles aussi été remises en état rapidement, comme le prieuré de La Charité, la chartreuse de Bellary, l'abbaye des Roches, la chartreuse d'Apponay, etc. Mais d'autres ne se sont jamais relevées : prieuré de Cessy, Notre-Dame de l'Épeau, abbayes de Bourras et de Coche.<br/>

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2020-03-24T18:48:37Z

Du roi de Navarre au bon roi Henri : édition du chapitre v

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=Du roi de Navarre au bon roi Henri=

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